在中国摇滚乐的荒诞剧场里，二手玫瑰用唢呐与电吉他编织的东北花布，始终包裹着最尖锐的生存寓言。2006年发行的《允许部分艺术家先富起来》并非简单的音乐专辑，而是一面插满戏谑钢针的魔镜，将转型期中国的魔幻现实折射成一场唢呐声中的民间狂欢。
梁龙用胭脂涂抹的戏腔撕开了时代的面具。《允许部分艺术家先富起来》开场曲的锣鼓点，混合着经济浪潮的轰鸣，唢呐声像一柄锈迹斑斑的剪刀，剪碎了艺术与资本的遮羞布。当”艺术家当自强”的戏谑宣言撞上”先富起来”的政策口号，红色绸缎包裹的讽刺锋芒刺穿了所有冠冕堂皇的叙事。
专辑中的《生存》用二人转的曲牌谱写着后工业时代的荒诞史诗。三弦与失真吉他的对话里，”是否每天忙碌只为一顿饭，是否幻想里只有绫罗绸缎”的诘问，在洗煤厂倒塌的烟尘中化作集体记忆的残片。梁龙刻意夸张的东北腔调，恰似萨满跳神时的咒语，将下岗潮的阵痛转化为黑色幽默的仪式。
在《采花》的迷幻摇滚节奏中，民间的生殖崇拜与消费社会的欲望图腾完成了诡异的媾和。那些被电子合成器扭曲的民歌小调，如同文化基因突变的产物，在全球化与本土化的撕扯间生长出畸形的美学之花。当”一朵野花就开在坟头上”的俚俗意象，遭遇工业噪音的狂轰滥炸，底层生命力在废墟中的绽放显得愈发悲壮。
这张专辑最深刻的魔幻，在于用最土俗的音乐元素完成最先锋的文化解构。手绢功的身段混着朋克的甩头，红绿袄与皮裤的混搭，在文化身份认同的裂隙里跳着招魂的舞蹈。当《火车快开》里的小号吹响时代的汽笛，那些被高速列车抛下的灵魂，正在唢呐声里举行着末日的狂欢。
二手玫瑰在戏服褶皱里藏着的，不仅是东北老工业基地的集体记忆，更是整个转型中国的精神创伤。当梁龙抹着口红唱出”我们的生活就要开”，胭脂的裂缝里渗出的，是魔幻现实中最真实的血与泪。
