中国死亡金属先驱冥界乐队于2001年发行的《天葬·赞颂西藏逝者》，将死亡金属的暴力美学与藏地宗教意象熔铸成锋利的双刃剑。主唱田奎撕裂声带的喉音震颤，配合藏传佛教法器采样与经文吟诵，构建出海拔五千米之上的超度现场。吉他手陈曦以锯齿状riff切割出雪域罡风的凛冽，鼓点模仿天葬台上秃鹫啄食骨肉的节奏，贝斯低频则暗涌着生死轮回的宿命感。
专辑同名曲《天葬》开篇的法号长鸣与转经筒响动，将听众抛向经幡猎猎的高原。双踩鼓点如秃鹫振翅俯冲，吉他声墙模拟刀锋剔骨的金属撞击声。田奎的极端嗓在藏语经文与汉语嘶吼间切换，形成现世与彼岸的对话结构。副歌部分突然降速的Doom段落，恰似天葬师敲碎头骨的仪式动作，将死亡金属的暴力美学升华为宗教仪轨。
《转世》《生死河》等曲目延续着轮回主题，军鼓滚奏模仿诵经节奏，失真的吉他泛音犹如风马旗在稀薄空气中的震颤。制作人刻意保留的粗糙音质，使整张专辑笼罩在酥油灯摇曳的光晕里。这种原始录音质感与宗教神秘主义的结合，让西方舶来的死亡金属技法浸染出独特的东方死亡哲学。
冥界在《天葬》中完成的不仅是音乐形式的突破，更通过藏地文化视角重构了死亡金属的精神内核。当西方乐队还在教堂墓地寻找灵感时，这群北京金属党已攀上世界屋脊，在秃鹫盘旋的天葬台完成对生死命题的终极诘问。专辑封套上绛红色的袈裟与骷髅并置，恰是这种文化杂交的最佳注脚——死亡金属不再是单纯的音乐类型，而成为接通不同文明生死观的超度仪式。
