1994年的中国，市场经济浪潮席卷城市角落，消费主义的萌芽与集体主义的余温在街头巷尾碰撞出细碎的裂缝。张楚的第二张专辑《孤独的人是可耻的》如同一面棱镜，折射出转型时代中被碾碎的理想主义尘埃，以及尘埃里倔强生长的个体意识。
在《蚂蚁蚂蚁》粗粝的贝斯声中，张楚以近乎残酷的坦率解构了宏大叙事。蝼蚁般的生存困境被赋予形而上的重量，”腿上的汗毛啊，像腿一样的动啊”这样的荒诞意象，撕开了工业化进程中底层生命的褶皱。当整个社会疯狂追逐物质坐标，张楚却在《赵小姐》里用显微镜观察都市女性的精神褶皱——口红与贞操的悖论，恰是消费社会对人性最精妙的异化标本。
专辑同名曲目以黑色幽默的舞曲节奏包裹存在主义困境，”孤独的人他们想象鲜花一样美丽”的嘶吼，实则是被集体主义规训的个体在价值真空中的觉醒宣言。张楚的孤独不是顾影自怜，而是主动选择的清醒姿态，在《光明大道》里，他用”没人知道我们去哪儿”的集体出走，完成了对主流价值体系的优雅叛逃。
《上苍保佑吃完了饭的人民》像首后现代祷文，在物质与精神的撕裂中，张楚以反讽笔触勾勒出时代群像。当”请上苍来保佑这些随时可以出卖自己”的黑色预言响起，市场经济初期的道德困境被照得无所遁形。专辑中反复出现的生殖意象与身体隐喻，构成了对物欲时代的肉身化抵抗。
这张诞生于中国摇滚黄金年代的专辑，没有沉溺于荷尔蒙宣泄，而是用诗性语言构建起存在主义剧场。张楚的吟唱始终保持着与时代的微妙距离，像站在月台看列车轰鸣而过的旅人，在铁轨震颤中捕捉灵魂的共振频率。当商业洪流即将吞没中国摇滚时，《孤独的人是可耻的》已然预言了精神孤岛在物质海洋中的命运——它注定沉没，却永远以沉没的姿态漂浮。
